S t a n i s l a v

отличное время для цитаты

Fri, 04 Jan 2008 15:10:05 GMT

Я всегда испытывал модели на практике. Потому что я - один из тех людей, которые верят, что попробовать стоит все, поскольку я люблю потрогать руками вещи, о которых думаю, и попробовать их в действии, чтобы удостовериться, что они работают. Я наблюдал, думал, делал и проверял то, как это работает. А мои коллеги в то время считали, что эти методы просто отвратительны. Они считали, что так можно "запачкать руки". Почти все они из породы людей, которые с гордостью говорят: "Дайте мне кнопку управления человеком, и я не буду на нее нажимать!" И конечно же, они не делают столько денег, поскольку живут в замке из догм. Большинство из них живут в футляре. Вы можете подумать, что футляры могут быть заполнены замечательными вещами, о которых стоит подумать, однако, это не так, они пусты. Я знаю это, потому что они пытаются и меня затащить туда же. Они приводят меня туда, но там нет ничего, только одна лишь пустота, созданная этими людьми, делающими это. И я знаю, что они не могут думать о многом, об очень многом полезном, потому что если бы они могли, то делали бы это. Я знаю, что с ними случилось - в какой-то момент они вошли в свой внутренний мир, в мир своих внутренних движущихся картинок, вошли в него и застыли в нем, оказавшись замороженными на очень продолжительное время. Я бывал на некоторых конференциях, которые они созывали по разным темам. Так вот - большую часть времени это были разговоры о вещах, так же похожих на реальность, как тень на столе на предмет, который ее отбрасывает. Их способность находить вещи, которые были важны для разговора, была настолько замедленной, что во время обеда я мог бы стянуть у них всю еду, и они даже не заметили бы этого. Я мог бы отправиться домой со всей их едой, а они бы твердили: "Я так наелся". Но если бы я задал им вопрос: "С чего мы начали обед?", они, войдя в себя, никогда бы не нашли ответа, как бы долго я им не надоедал. (c) PERSUASION ENGINEERING ™, Ричард Бендлер

время очень сильно меняет людей

Wed, 02 Jan 2008 23:25:34 GMT

удивительно. примерно год назад моей любимой книгой был "Эйсид Хаус" Ирвина Уэлша, просто для интереса в 2:17 ночи я начал листать ее на страницах монитора и за минуту понял - "Нет, этот трэш уже не для меня :)". Хотя год - это вполне достаточный срок, конечно.

К слову о моих любимых книгах теперь - то я тут заказал "произведения" (и суждения) Леонардо Да Винчи и Никола Теслы, а также пару книг по действиям современных разведок мира.

Я тут подумал. Время очень сильно меняет людей - найдется мало людей, кто будет с этим спорить. Но задать себе другой вопрос: Когда Мы будем менять время?

upd. 2008 год. 2008год будет годом достижений, новых открытий и получением результатов от плодов труда, эффективного труда, который так ничтожно распостранен в среде трудящихся :). ура!

upd 2. 2008 год - это будет СОВЕРШЕННО УНИКАЛЬНЫЙ ГОД!! как же прекрасно время, время которые ты контролируешь, жизнь, которой ты управляешь.. это лучшее, что может быть.

хехехехе

Sat, 22 Dec 2007 18:43:59 GMT

вот это, я понимаю, ПОСТУПОК :)

http://community.livejournal.com/xtreme_photo/77275.html

немного прекрасного

Tue, 18 Dec 2007 20:17:43 GMT

Секс и 101 смерть

Sun, 16 Dec 2007 19:01:04 GMT

мысли..

Thu, 13 Dec 2007 14:14:12 GMT

любая вещь ДОЛЖНА делаться комплексно. каждый подход для достижения МАКСИМАЛЬНОГО (то есть нужного) успеха ОБЯЗАН учитывать ВСЕ варианты и с необходимостью выполнять ВСЕ условия - именно так достигается МАКСИМАЛЬНЫЙ эффект. Упущение же какого-то даже вполне не значительного на первый взгляд события несет с собой ВЕРОЯТНОСТЬ.. вероятность невыполнения или не полного(масимально эффективного) ывполнения какой-то конкретной задачи. следовательно вывод тут очевиден..

что-то вроде теста!

Thu, 13 Dec 2007 09:39:42 GMT

Произведения, наиболее похожие по частоте слов на блог plastide v. 0.6

Генри Дэвид Торо: Уолден, или Жизнь в лесу

Фрэнсис Скотт Фицджеральд: Крушение

Пауло Коэльо: Заир

Чарльз Де Линт: Страна грез

Владимир Галактионович Короленко: К.И.Чуковский. Короленко в кругу друзей

Древнекитайская литература: Ле-Цзы

Артур Шопенгауэр: Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа

Томас Лав Пикок: Джордж Мередит. Выдержанное вино великолепной марки

Станислав Лем: Правда

Вальтер Скотт: Ламмермурская невеста

(c) stanislav_mikov
А какие произведения похожи на ваш блог???

Сварганил седня завтрак

Tue, 11 Dec 2007 06:10:45 GMT

питерско-английский :))

млять ржунимагу

Sat, 08 Dec 2007 04:11:49 GMT

в продолжении предыдушего поста а точнее последнего ролика - так сказать РЕМИКС )

http://www.youtube.com/watch?v=jtIuh38JmcI&feature=related

Звуки из моего прошлого )) из детства.

Sat, 08 Dec 2007 04:08:58 GMT

Killer Instinct. загонялись мы в нее в свое время.. говорят и на PC щас можно в нее гонять, но чето не хочется, не то уже. А на последнее видео наткнулся случайно - даже не фанатам Killer Instinct советую ОБЯЗАТЕЛЬНО посмотреть, так сказать применения COMBO в реальных условиях и бы сказал :)

запостим ка мы сегодня вот эту хуйню :)

Fri, 07 Dec 2007 19:42:09 GMT

sweet november

Sun, 25 Nov 2007 17:17:37 GMT

Ноябрь.2007 напоминает мне какое-то, наверное, самое жуткое приключение в моей жизни, которое никак не может закончится... еще какая-то непонятная командировка в москву... завтра буду в столице по работе.. вечером опять в Спб.. все это скоро закончится - и ВСЕ будет. а я поехал уже..

Sun, 18 Nov 2007 17:23:44 GMT

WarNet.ws: Львы против гиен. Это что-то

ЕБАНОЕ видео ПОСТОЯННО тупит! вот ссылка короче:
http://warnet.ws/news/19157/comments/

mein kampf, part #2

Tue, 13 Nov 2007 10:30:35 GMT

вообщем осилил я Майн Кампф Адольфа, но вообщем в некотором смысле интересная книженция, хотя я ее читал с трудом, но были и интересные момененты. Под катом я выложил самые интересные цитаты.

К числу героев приходится отнести и тех великих борцов на
этом свете, кто, будучи не признан современниками, тем не
менее, борется до конца за свои идеи и идеалы. Придет пора, и
именно эти люди станут самыми дорогими людьми для своего
народа. Придет пора, и каждый сын народа будет испытывать
потребность хотя бы задним числом загладить те грехи, которые в
свое время были совершены по отношению к героическим личностям.
Тогда наступит время, когда человечество, полное благодарности
и преклонения перед памятью своих героев, станет изучать
великую работу этих деятелей день за днем, и образ этих великих
людей будет светить всем страждущим, всем падающим духом.
-

--
Какие собственно данные были у меня лично, чтобы взять на
себя такую грандиозную задачу?
Что я был беден и не имел никаких средств - это было еще с
полбеды. Хуже было то, что я не имел никакого имени, что я
принадлежал к числу миллионов тех безымянных людей, чье
рождение и смерть проходят незаметно даже для ближайшей среды.
Прибавьте к этому еще те трудности, которые вытекали из
недостатка школьного образования.
Так называемая "интеллигенция", как известно, всегда
смотрит сверху вниз на каждого пришельца, который не имел
счастья пройти через учебные заведения всех надлежащих степеней
и "накачаться" там всеми надлежащими "знаниями". Ведь
обыкновенно у нас не, спрашивают, на что годится этот человек,
что он умеет делать, а спрашивают, какие учебные заведения он
кончил. Для этих "образованных" людей любой пустоголовый малый,
если только он обладает нужными аттестатами, представляет собою
величину, тогда как самый талантливый молодой человек в их
глазах ничто, если ему не удалось преодолеть всю школьную
премудрость. Очень легко представлял я себе тогда, как встретит
меня это так называемое общество. Я ошибся лишь в том
отношении, что считал людей все же гораздо лучшими, нежели они
к сожалению оказались в живой действительности. Исключения
конечно бывают во всех областях. Все же я в течение всей своей
жизни строго различаю между людьми, действительно отмеченными
известным талантом, и людьми, которые умели только почерпнуть
школьные знания.
--
Эти господа исходили из того правильного расчета, что чем
чудовищнее солжешь, тем скорей тебе поверят. Рядовые люди
скорее верят большой лжи, нежели маленькой. Это соответствует
их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны
солгать, ну а уж очень сильно солгать они, пожалуй,
постесняются. Большая ложь даже просто не придет им в голову.
Вот почему масса не может себе представить, чтобы и другие были
способны на слишком уж чудовищную ложь, на слишком уж
бессовестное извращение фактов. И даже когда им разъяснят, что
дело идет о лжи чудовищных размеров, они все еще будут
продолжать сомневаться и склонны будут считать, что вероятно
все-таки здесь есть доля истины. Вот почему виртуозы лжи и
целые партии, построенные исключительно на лжи, всегда
прибегают именно к этому методу. Лжецы эти прекрасно знают это
свойство массы. Солги только посильней - что-нибудь от твоей
лжи да останется.
--
Дело воспитания в Германии отличалось и до войны рядом
крупнейших слабостей. Воспитание было поставлено у нас
чрезвычайно односторонне и подготовляло человека только к тому,
чтобы он многое "знал", а не к тому, чтобы он "умел". Еще
меньше внимания у нас обращалось на выработку характера
человека, поскольку вообще характер можно вырабатывать. Совсем
мало заботились у нас о выработке чувства ответственности и уж
вовсе не заботились о воспитании воли и решимости. В результате
у нас получались не сильные натуры, а чрезмерно разносторонние
"всезнайки" каковыми нас, немцев, больше всего и привыкли
считать в довоенную эпоху. Немца любили за то, что его можно
употребить на всякое дело, но его очень мало уважали именно за
слабоволие. Ведь недаром немец легче всех других растворялся
среди иных народов, теряя связь со своей нацией и со своим
отечеством. Наша замечательная поговорка "с одной шапочкой в
руке ты пройдешь по всей стране" достаточно говорит сама за
себя.

---

Во-вторых, мы должны изгнать из сферы воспитания целью ряд
недостатков, над которыми мы почти не задумываемся. Прежде
всего необходимо по-настоящему сбалансировать умственное
воспитание и воспитание физическое. То, что у нас сейчас
называется гимназией, есть насмешка над ее греческим образцом.
У нас совершенно позабыли, что здоровый дух живет только в
здоровом теле. Это правило безусловно верно в применении ко
веси основной массе народа, отдельные же исключения большой
роли не играют.

--

В довоенную эпоху были у нас такие годы, когда эту истину
совсем забывали. Все внимание было сосредоточено только на
"духе", о теле же забывали совершенно. Люди полагали, что
именно такая постановка дела воспитания соответствует величию
нации. Это была конечно ошибка, которая начала мстить за себя
очень быстро. Совершенно неслучайно то обстоятельство, что
большевистская волна нигде не находила такого отклика, как
именно там, где голод и недоедание приводили население к
вырождению: в средней Германии, Саксонии, в Рурском бассейне.
Во всех названных областях так называемая интеллигенция не
оказывала никакого сколько-нибудь серьезного сопротивления
еврейской болезни большевизма. Во-первых, потому, что и сама
интеллигенция в этих районах физически вырождается благодаря
той же нужде, а во-вторых, потому, что дело воспитания и там
поставлено было ненормально. Исключительная забота о воспитании
только одного "духа" делает верхние слои нашего общества
совершенно неспособными продержаться, а тем более пробить себе
дорогу в такие полосы развития, когда решает не "дух", а -
кулак. Если человек физически слаб, то нередко благодаря этому
же он становится труслив.
Чрезмерный перевес духовного развития и пренебрежение
развитием физическим зачастую приводят уже в ранней молодости к
преждевременному пробуждению половых представлений. Юноша,
который закаляет свое тело спортом, приобретает железную силу,
и в то же время его чувственные потребности меньше, нежели у
того юноши, который питается только духовной пищей, сидит
только над книгами и т.д. Рациональное воспитание должно все
это принять во внимание. Правильно поставленное воспитание не
должно упускать из виду и того, что физически здоровый человек
и к самой женщине будет подходить совсем с другими
требованиями, чем эти преждевременно испорченные расслабленные
молодые люди.
Все дело воспитания должно быть поставлено так, чтобы
свободное время молодежи использовалось для физических
упражнений. Наш юноша не должен праздно шляться по улицам и
кино, а должен после трудового дня посвящать все остальное
время закаливанию своего организма, ибо жизнь еще предъявит к
нему очень большие требования. Задача воспитания нашего
юношества должна заключаться вовсе не в накачивании его
школьной премудростью, а именно в том, о чем мы говорим выше.
Надо положить конец и тому предрассудку, будто вопросы
физического воспитания являются частным делом каждого
отдельного человека. Нет, это не так. Нет и не может быть
свободы, идущей в ущерб интересам будущих поколений, а стало
быть и всей расы.

--
Все эти симптомы распада в последнем счете являлись
результатом неправильного миросозерцания. Из этих
неправильностей вытекала неуверенность людей в их оценке и
отношении к тем или другим крупным вопросам. Отсюда вся эта
половинчатость и колебания, начиная с вопросов воспитания.
Каждый боится ответственности, каждый готов трусливо
примириться с тем, что считает вредным. Болтовня о "гуманности"
становится модой. С болезненными явлениями не решаются
бороться. Мы щадим отдельных людей и в то же время приносим в
жертву будущее миллионов. Насколько далеко зашел этот процесс
распада, показывает положение дел в области религии. Здесь
также не было уже прежнего единого здорового и целостного
взгляда на вещи. Не в том беда, что от церкви открыто отходило
некоторое количество прежних сторонников ее. Гораздо хуже было
то, что теперь страшно возросла масса равнодушных. И католики и
протестанты содержали специальные миссии в Азии и Африке с
целью вербовки на сторону своей религии туземцев - с очень
небольшим успехом по сравнению в особенности с успехами
магометанской веры. Но вербуя себе сторонников в Азии и Африке,
религия в самой Европе теряла миллионы прежде убежденных
сторонников, теперь либо отвернувшихся от религии вовсе, либо
пошедших своими особыми путями. Такие результаты конечно нельзя
не признать плохими, в особенности под углом зрения
нравственности.

--

Но самой большой эаслугой нашей старой армии было то, что
она не допускала торжества принципа "большинства" над значением
отдельной личности, что ясная голова в ее рядах ценилась
больше, нежели мнение "большинства". В противовес еврейской
демократической идее слепого поклонения "количеству" армия
твердо отстаивала веру в гений единиц. Вот почему только в
армии тогда и воспитывались такие люди, которые больше всего
были нам нужны. Из армии выходили настоящие мужи. В то время
как кругом произрастали только размагниченные существа и бабы,
армия каждый год выпускала из своих рядов 350 тысяч молодых
людей в расцвете сил и здоровья - людей, которые в течение
своей двухлетней службы из неокрепших юношей превратились в
стальных бойцов. Наши солдаты, привыкшие в течение двух лет
слушаться приказа, по окончание службы умели также и
приказывать. Старого солдата можно было узнать уже по одной
походке.

--

Все без исключения люди каждый день так или иначе общаются
с природой, знакомятся с ее тайнами и воображают, что им
понятно почти все, а между тем за единичными редкими
исключениями люди совершенно слепо проходят мимо одного из
важнейших явлений, связанных с их собственным бытием: а именно,
люди совершенно не замечают, что все живущее на земле строго
разделено на отдельные замкнутые в себе группы, из которых
каждая представляет отдельный род или вид.

--

Уже при самом поверхностном наблюдении нельзя не заметить
тот почти железный закон, что хотя жизненная энергия природы
почти безгранична, формы размножения и продолжения рода и вида
очень ограничены. Каждое животное спаривается только со своим
товарищем по роду и виду. Синичка идет к синичке, зяблик к
зяблику, скворец к скворчихе, полевая мышь к полевой мыши,
домашняя мышь к домашней мыши, волк к волчице и т.д.
Изменить это могут только какие-либо чрезвычайные
обстоятельства, прежде всего например обстановка лишения
свободы или какие-нибудь другие обстоятельства, мешающие
спариванию в пределах одного и того же рода и вида. В этих
случаях природа тут же начинает оказывать сопротивление и
выражает свой протест либо тем, что отказывает этим животным в
способности к дальнейшему размножению или ограничивает
рождаемость следующих поколений этих ублюдков. В громадном же
большинстве случаев природа лишает этих ублюдков силы
сопротивления болезням и нападению врагов. Это вполне
естественно. В результате скрещения двух существ, стоящих на
различных ступенях развития, неизбежно получается потомство,
ступень развития которого находится где-то посередине между
ступенями развития каждого из родителей. Это значит, что
потомство будет стоять несколько выше, нежели отсталый из
родителей, но в то же время ниже, нежели более развитой из
родителей. А из этого в свою очередь вытекает то, что такое
потомство впоследствии должно будет потерпеть поражение в
борьбе с более развитыми представителями рода и вида. -Такое
спаривание находится в полном противоречии со стремлениями
природы к постоянному совершенствованию жизни. Основной
предпосылкой совершенствования является конечно не спаривание
вышестоящего существа с нижестоящим, а только победа первого
над вторым. Более сильный должен властвовать над более слабым,
а вовсе не спариваться с более слабым и жертвовать таким
образом собственной силой. Только слабые могут находить в этом
нечто ужасное. На то они именно и слабые и ограниченные люди.
Если бы в нашей жизни господствовал именно этот закон, то это
означало бы, что более высокое развитие органических существ
становится вообще невозможным.

--

Борьба между теми и другими является результатом не
столько прирожденной вражды, сколько результатом голода и
любви. В обоих случаях природа смотрит на эту борьбу с полным
спокойствием и даже с известным удовлетворением. Борьба за
пропитание приводит к тому, что наиболее слабое и болезненное
терпит поражение. Борьба самцов из-за самки обеспечивает право
и возможность размножения только за более сильным. Но всегда и
неизменно борьба только способствует здоровью и увеличению силы
сопротивления данного рода и вида. Тем самым борьба является
фактором более высокого развития.
Если бы дело обстояло не так, то это означало бы, что на
нашей земле вообще прекратилось бы прогрессивное развитие.
Тогда скорее наступило бы обратное. С количественной стороны
слабое всегда имеет перевес над сильным. И если бы способность
к размножению у обоих была одинакова, то в течение некоторого
времени слабое расплодилось бы в таких огромных размерах, что
совершенно затмило бы собой сильное. Вот почему природа и
вносит известную поправку в пользу более сильного. Эту поправку
природа реализует тем, что ставит слабое в более тяжелые
условия существования; таким путем природа ограничивает это
слабое уже в количественном смысле; но мало того, природа
делает еще отбор и из этого числа и предоставляет возможность к
размножению лишь наиболее крепким и здоровым экземплярам.
Природа противится спариванию более слабых существ с более
сильными.

--

Не будем уже говорить о том, что на деле человеку еще ни в
чем не удалось преодолеть природу; не будем говорить уже о том,
что человеку в лучшем случае удается лишь постигнуть ту или
другую загадку или тайну частицы природы; не будем напоминать о
том, что в действительности человек ничего не изобретает, а
только открывает, т. е. другими словами, что не он господствует
над природой, а природа над ним, и что только, постигнув
отдельные законы природы и тайны ее, человеку удается стать над
теми существами, которые лишены этого знания; не будем уж
говорить обо всем этом; достаточно будет констатировать, что
никакая идея не в состоянии преодолеть то, что является
предпосылкой бытия и существования, хотя бы уже по одному тому,
что сама идея зависит только от человека. Вне человека не может
быть никакой человеческой идеи на этой земле. Но ведь из этого
вытекает, что сама идея предполагает сначала существование
человека, а стало быть и всех тех законов, которые сами служат
предпосылкой появления человека на земле.

--

Итак, кто хочет жить, тот должен бороться, а кто в этом
мире вечной борьбы не хочет участвовать в драке, тот не
заслуживает права на жизнь.
Пусть это жестоко, но это так! По-нашему гораздо более
горька участь того человека, которому кажется, что он в
состоянии преодолеть природу, но который на деле только
издевается над природой. В этом последнем случае природе ничего
не остается, как ответить этому человеку болезнями,
несчастьями, нуждой. Человек, не понимающий законов расового
развития и пренебрегающий этими законами, сам себя лишает
счастья, которым он мог бы воспользоваться. Такой человек
мешает победному шествию лучшей из рас и тем самым уничтожает
основную предпосылку всякого человеческого прогресса. Такой
человек уподобляется беспомощному животному, несмотря на то,
что он сохраняет органы чувств человека.

--
Арийцы смогли сыграть такую великую роль в прошлом не
столько потому, что инстинкт самосохранения как таковой был у
них с самого начала развит сильнее, сколько потому, что
инстинкт этот находил у них особое выражение. Субъективная воля
к жизни у всех все% да одинакова, а вот форма выражения этой
воли на практике бывает различна. У первых живых существ на
нашей земле инстинкт самосохранения не идет дальше заботы о
собственном "я". Эгоизм, как мы называем эту страсть, заходит
тут так далеко, что существа эти думают только о данном
мгновении и даже не о часах, которые наступят позже, в этом
состоянии животное живет только для себя, оно ищет пищу, чтобы
удовлетворить голод данной минуты, оно ведет борьбу только за
свою собственную жизнь. Пока инстинкт самосохранения находит
себе только такое выражение, отсутствует какая бы то ни бича
основа для образования хотя бы самой примитивной формы семьи.
Лишь тогда, когда сожительство между самцом и самкой уже не
ограничивается только спариванием, а начинает приводить к
совместным заботам о потомстве, инстинкт самосохранения находит
себе уже другое, выражение. Самец начинает искать иногда пишу
также для самки, но большею частью оба они вместе начинают
искать пищу для своего потомства. Тогда самец начинает
вступаться за самку, и наоборот; и вот тут-то начинают
выкристаллизовываться первые, разумеется, бесконечно
примитивные формы готовности к самопожертвованию. Когда это
свойство начинает выходить за узкие пределы семьи, тогда и
создаются первые предпосылки для создания более крупных
коллективов, а в конце концов и целых государств.
У людей более низких рас это свойство наблюдается только в
очень небольшом масштабе. Отсюда и то, что более низкие расы
зачастую так и не идут дальше образования семьи. Ясно, что чем
больше отступает на задний план личный интерес, тем больше
возрастает способность к созданию более обширных коллективов.
---
Все на этой земле можно поправить. Каждое поражение может
стать отцом будущей победы. Каждая потерянная война может стать
толчком к новому подъему. Каждое бедствие может вызвать в людях
новый приток энергии. Любой гнет может стать источником новых
сил к новому возрождению.
--
Говоря "мы", я
имею в виду те сотни тысяч немцев, которые в основном стремятся
к тому же идеалу, хотя конечно не всегда выражают его в одних и
тех же словах. Для всех великих реформ, характерно именно то,
что хотя за ними уже стоят миллионы людей, провозвестником этих
реформ выступает один человек. Сотни тысяч людей лелеют
определенную мечту, быть может, уже в течение целых столетий. И
вот наконец находится один человек, который становится
провозвестником этих целей, дает им ясное выражение и тем самым
становится знаменосцем новой великой идеи.
Глубокое недовольство, господствующее в среде миллионов и
миллионов людей, уже само по себе говорит о том, что эти
миллионные массы вынашивают мечту о чем-то принципиально новом,
о радикальной перемене нынешней обстановки. Недовольство масс
находит себе выражение в различных формах. У одних оно
выражается в отчаянии и безнадежности, у других - в возмущении
и озлоблении, у третьих - в полном равнодушии, у четвертых - в
бешеном гневе и т. д. Об этом внутреннем недовольстве масс
одинаково говорят как наличие большого числа людей, которым
всякие выборы надоели, так и наличие большого числа
избирателей, фанатически голосующих за крайнюю левую.
--
Весь прогресс и вся культура человечества покоятся
исключительно на гениальности и энергии личностей, а ни в коем
случае не являются продуктом "большинства".
--
Я стал настаивать на том, что нужно устроить собрание в
гораздо большем зале. Наконец нам удалось найти такой зал в
другом конце города. Это был ресторан "Германская империя" на
Дахауэрштрассе. На это первое собрание в новом помещении народу
пришло поменьше: около 140 человек. В комнате опять начались
колебания. Наши вечные пессимисты начали утверждать, что мы
устраиваем собрания "слишком" часто. В комитете здорово
поспорили. Я защищал ту точку зрения, что в таком большом
городе как Мюнхен с его 700 тысяч жителей можно бы устраивать и
десять собраний в неделю. Я убеждал товарищей не поддаваться
упадку настроения после первой же маленькой неудачи, доказывал,
что избранный нами путь единственно правильный и что, если мы
будем настойчивы, то успех придет наверняка. Вообще вся зима
1919/20 г. сплошь была посвящена тому, чтобы внушить товарищам
веру в непобедимую силу нашего молодого движения и поднять эту
веру до той степени фанатизма, который двигает горами.

--

"Лучше смерть чем рабство" - эти слова не были для
него фразой, они характеризовали все его существо.
--
Принимая все это во внимание, народническое государство
будет видеть главную свою задачу не в том, чтобы накачивать
наших детей возможно большим количеством "знаний", а прежде
всего в том, чтобы вырастить вполне здоровых людей. Лишь во
второй очереди будем мы думать о развитии духовных
способностей. Но и в этой последней области мы прежде всего
будем думать о том, чтобы развить в нашей молодежи характер,
волю, силу решимости, а в сочетании с этим будем систематически
работать над тем, чтобы развить в ней чувство ответственности.
Лишь в последнюю очередь будем мы думать о чисто школьном
образовании.

---

Наше государство будет исходить из того, что нам нужны не
физически слабые люди, хотя бы они были и разносторонне
образованы, а нужны физически здоровые люди с твердым
характером, решительные и энергичные, хотя бы их образование и
было недостаточно широко. Если бы народ состоял сплошь из
ученых и если бы в то же время эти ученые были людьми физически
вырождающимися, слабовольными, да к тому еще молились богу
пацифизма, то о таком народе можно заранее сказать: он не
только не завоюет неба, но не сумеет обеспечить себе
сколько-нибудь достойного существования на земле. В тяжелой
борьбе, когда решаются судьбы людей и народов, поражение
потерпит не тот, кто меньше знает, а тот, кто слабее и кто не
умеет делать практических выводов даже из того немногого, что
он знает.
В конце концов и здесь нужно соблюдение известной
пропорции: между физическим здоровьем и умственным знанием
должна существовать известная гармония. Гниющее тело не
станет более привлекательным, хотя бы в нем и жил самый
поэтический дух. Да люди никогда бы не стали стремиться к
развитию умственных способностей, если бы это непременно было
связано с тем, что данный человек должен превратиться в
физическую развалину, стать слабохарактерным калекой. Греческий
идеал красоты потому и остался бессмертным, что тут мы имели
изумительное сочетание физической красоты с благородством души
и широким полетом ума.
---

В нашем народническом государстве школа должна уделить
несравненно больше времени физическому образованию. Никуда не
годится обременять молодые мозги таким балластом, как это
делается теперь. Опыт показал, что из всей громадной массы так
называемых школьных знаний мозг удерживает только одну
небольшую часть да и при том в большинстве случаев как раз не
самое важное. Воспитанники наших учебных заведений просто не
имеют никакой возможности отделить важное от неважного и в
конце концов запоминают только второстепенные мелкие детали.
Если теперь в учебных программах наших средних школ на
гимнастику едва отводят каких-то два часа в неделю, да при том
еще делают этот предмет необязательным, то пропорционально с
тем временем, которое мы уделяем умственному развитию, это -
какое-то сплошное недоразумение. Мы должны поставить дело так,
чтобы каждый молодой человек посвящал ежедневно минимум один
час до обеда и один час вечером всевозможным видам спорта и
гимнастики. При этом ни в коем случае не следует отказываться
от одного важного вида спорта, на который к сожалению и в нашей
собственной среде иногда смотрят сверху вниз, - я говорю о
боксе.
В кругах, так называемого, "образованного" общества
приходится слышать на этот счет совершенно невероятные
глупости. Если молодой человек учится фехтовать и затем целые
дни занимается фехтованием, это считается чем-то само собой
разумеющимся и даже почетным. А вот если он учится боксу, то
это кажется чем-то очень грубым. Спрашивается - почему? Мы не
знаем никакого другого вида спорта, который в такой мере
вырабатывал бы в человеке способность наступать, способность
молниеносно принимать решения и который вообще в такой мере
содействовал бы закалке организма. Если два молодых человека
разрешают тот или другой конфликт при помощи кулаков, то это ни
капельки не более грубо, чем если они разрешают его при помощи
отшлифованных кусков железа. Если человек, подвергшийся
нападению, защищается при помощи своих кулаков, то это ни
капельки не менее благородно, чем убеждать и звать шуцмана. Наш
здоровый мальчик должен с ранних лет научиться переносить
побои. Пусть наши сверхумники по этому поводу подымут крик, что
я проповедую нечто дикое, а я все-таки продолжаю думать, что
задача нашего государства будет заключаться не в том, чтобы
воспитывать целые колонны робких эстетов и физических
дегенератов.
--

Конечно одним воспитанием из человека с трусливым от
природы характером не сделаешь храбреца. Но, с другой стороны,
и человек, от природы не лишенный храбрости, будет парализован
в этих своих качествах, если благодаря недостаткам своего
физического воспитания он попадет в более невыгодное положение,
чем его противник. Пример армии лучше всего показывает,
насколько сознание своей физической силы и ловкости пробуждает
в человеке чувство мужества, дух наступления. Разумеется и
армия не состоит сплошь из героев. В громадном большинстве
случаев мы имеем здесь дело со средними заурядными людьми. Но
превосходство физического воспитания немецкого солдата в мирное
время внушило этому гигантскому организму непроизвольную веру в
свои преимущества. Это делало из нашего солдата человека,
глубоко верившего в свое превосходство над противником. Этого
не смог отрицать и неприятель. То, что нашим армиям удалось
сделать летом и осенью 1914 г., когда мы неудержимо шли вперед
и покрыли наши наступающие знамена бессмертной славой, было
только результатом неустанного воспитания в течение долгих лет
перед войной. Именно в довоенные годы мы надлежащей постановкой
дела физического воспитания в армии подготовили людей к этим
совершенно невероятным подвигам, ибо внушили им такую веру в
себя, которая не выдохлась даже в ужасах неслыханных кровавых
сражений.

--
Уже со школьной скамьи у нас отдают предпочтение
маленькому грешнику, быстро и охотно приносящему "клятвенное
раскаяние" в грехах, перед мальчиком, который открыто и
мужественно защищает свое мнение. Иному нашему современному
воспитателю последнее качество иногда даже прямо представляется
образчиком непоправимой испорченности характера. И такому
маленькому упрямцу иногда прямо сулят виселицу за его упорство,
не понимая того, что если бы этими чертами характера обладал
весь наш народ, то в этом приходилось бы видеть громадное
сокровище.
--

mein kampf, part #1

Tue, 13 Nov 2007 10:29:07 GMT

вообщем осилил я Майн Кампф Адольфа, но вообщем в некотором смысле интересная книженция, хотя я ее читал с трудом, но были и интересные момененты. Под катом я выложил самые интересные цитаты.

Крестьянский парень, который переселяется в город,
привлекаемый туда большей легкостью труда, более коротким
рабочим днем и другими соблазнами города, сначала, приученный к
более обеспеченному заработку, бросает работу лишь в том
случае, когда имеет по крайней мере серьезную надежду получить
другую. Нужда в сельскохозяйственных рабочих велика, поэтому
менее вероятна длительная безработица среди этих рабочих.
Ошибочно думать, что молодой парень, отправляющийся в большой
город, уже с самого начала сделан из худшего материала, чем
тот, который крепко засел в деревне. Нет, напротив, опыт
показывает, что переселяющиеся в город элементы деревни большею
частью принадлежат к самым здоровым и энергичным натурам, а не
наоборот. К этим "эмигрантам" надо отнести не только тех, кто
эмигрирует за океан в Америку, но и тех молодых парней, которые
решаются бросить свою деревню и отправиться искать счастья в
большом городе. Они также берут на себя большой риск. Большею
частью такой деревенский парень приходит в большой город, имея
в кармане кое-какие деньжонки. Ему не приходится дрожать за
себя, если по несчастью он не найдет работы сразу. Хуже
становится его положение, если, найдя работу, он ее быстро
потеряет. Найти новую работу, в особенности в зимнюю пору
трудно, если не невозможно. Несколько недель он еще
продержится. Он получит пособие по случаю безработицы из кассы
своего союза и еще продержится некоторое время. Но когда он
издержит последний грош и когда профсоюзная касса перестанет
платить ему пособие ввиду чрезмерной длительности его
безработицы, тогда он попадает в большую нужду. Теперь ему
приходится бродить по улицам на голодный желудок, заложить и
продать последнее; его платье становится ветхим, сам он
начинает все больше и больше опускаться физически, а затем и
морально. Если он еще останется без крова (а это зимой
случается особенно часто), его положение становится уже прямо
бедственным. Наконец он опять найдет кое-какую работу, но игра
повторяется сначала. Во второй раз несчастье его разыграется в
том же порядке. В третий раз удары судьбы будут еще сильней.
Постепенно он научится относиться к своему необеспеченному
положению все более и более безразлично. Наконец повторение
всего этого входит в привычку.
Энергичный и работающий парень, именно благодаря этому
постепенно совершенно меняет свой облик. Из трудящегося
человека он становится простым инструментом тех, кто начинает
использовать его в своих низких корыстных целях. Без всякой
вины ему так часто приходилось быть безработным, что он
начинает считать так: месяцем больше или меньше - все равно. В
конце концов он начинает относиться индифферентно не только к
вопросам своего непосредственного бытия и заработка, но и к
вопросам, связанным с уничтожением государственных,
общественных и общекультурных ценностей. Ему уже ничего не
стоит принимать участие в забастовках, но ничего не стоит
относиться к забастовкам совершенно индифферентно.
Этот процесс я имел возможность собственными глазами
наблюдать на тысяче примеров. Чем больше я наблюдал эту игру,
тем больше во мне росло отвращение к миллионному городу,
который сначала так жадно притягивает к себе людей, чтобы их
потом так жестоко оттолкнуть и уничтожить.
[..]
Вопрос о здоровом национальном сознании народа есть в
первую очередь вопрос о создании здоровых социальных отношений
как фундамента для правильного воспитания индивидуума. Ибо
только тот, кто через воспитание в школе познакомился с
культурным, хозяйственным и прежде всего политическим величием
собственного отечества, сможет проникнуться внутренней
гордостью по поводу того, что он принадлежит к данному народу.
Бороться я могу лишь за то, что я люблю. Любить могу лишь то,
что я уважаю, а уважать лишь то, что я по крайней мере знаю.
[..]
В обеденный час часть рабочих уходила в ближайшие
трактирчики, а другая оставалась на постройке и там съедала
свой скудный обед. Это были женатые рабочие, которым их жены
приносили сюда в ветхой посуде жидкий обед. К концу недели эта
вторая часть становилась все больше; почему? это я понял лишь
впоследствии. Тогда начинались политические споры.
Я в сторонке выпивал свою бутылку молока и съедал свой
кусок хлеба. Осторожно изучая свое окружение, я раздумывал над
своей несчастной судьбой. Тем не менее того, что я слышал, было
более чем достаточно. Частенько мне казалось, что эти господа
нарочно собираются поближе ко мне, чтобы заставить меня
высказать то или другое мнение. То, что я слышал кругом, могло
меня только раздражить до последней степени. Они отвергали и
проклинали все: нацию как изобретение капиталистических
"классов" - как часто приходилось мне слышать это слово;
отечество как орудие буржуазии для эксплуатации рабочих;
авторитет законов как средство угнетения пролетариата; школу
как учреждение, воспитывающее рабов, а также и рабовладельцев;
религию как средство обмана обреченного на эксплуатацию народа;
мораль как символ глупого, овечьего терпения и т. д. Словом в
их устах не оставалось ничего чистого и святого; все, буквально
все они вываливали в ужасной грязи.
Сначала я пытался молчать, но в конце концов молчать
больше нельзя было. Я начал высказываться, начал возражать. Тут
мне прежде всего пришлось убедиться в том, что пока я сам не
приобрел достаточных знаний и не овладел спорными вопросами,
переубедить кого бы то ни было совершенно безнадежно. Тогда я
начал рыться в тех источниках, откуда они черпали свою
сомнительную мудрость. Я стал читать книгу за книгой брошюру за
брошюрой.
Но на постройке споры становились все горячей. С каждым
днем я выступал все лучше, ибо теперь имел уже больше сведений
об их собственной науке, чем мои противники. Но очень скоро
наступил день, когда мои противники применили то испытанное
средство, которое конечно легче всего побеждает разум: террор
насилия. Некоторые из руководителей моих противников поставили
предо мной на выбор: либо немедленно покинуть постройку
добровольно, либо они меня сбросят оттуда. Так как я был
совершенно один, и сопротивление было безнадежно, я предпочел
избрать первое и ушел с постройки умудренный опытом.
Я ушел полный омерзения, но вместе с тем все это
происшествие настолько меня захватило, что для меня стало
совершенно невозможным просто забыть все это. Нет, этого я так
не оставлю. Первое чувство возмущения скоро вновь сменилось
упрямым желанием дальнейшей борьбы. Я решился несмотря ни на
что опять пойти на другую постройку. К этому решению меня
побудила еще и нужда. Прошло несколько недель, я израсходовал
все свои скудные запасы, и безжалостный голод толкал к
действию. Хотя и против воли я должен был идти на постройку.
Игра повторилась снова. Финал был такой же как и в первый раз.
Помню, что во мне, происходила внутренняя борьба: разве
это в самом деле люди, разве достойны они принадлежать к
великому народу?
Мучительный вопрос! Ибо если ответить на этот вопрос
утвердительно, тогда борьба за народность просто не стоит труда
и тех жертв, которые лучшим людям приходится приносить за таких
негодяев. Если же ответить на этот вопрос отрицательно, тогда
окажется, что наш народ слишком уж беден людьми.
В те дни мне казалось, что эта масса людей, которых нельзя
даже причислить к сынам народа, угрожающе возрастает, как
лавина, и это вызывало во мне тяжелое беспокойное чувство.
[..]
Социал-демократия по собственному опыту хорошо знает цену
силе, и поэтому она с наибольшей яростью выступает именно
против тех, у кого она в той или другой мере подозревает это
редкое качество; и наоборот она охотно хвалит те слабые натуры,
которые она встречает в рядах противника. Иногда она делает это
осторожно, иногда громче и смелей - в зависимости от
предполагаемых духовных качеств данного лица.
Социал-демократия предпочитает иметь против себя
безвольного и бессильного гения, нежели натуру сильную, хотя и
скромную по идейному размаху.
Но более всего ей конечно нравятся противники, которые
являются и слабохарактерными, и слабоголовыми.
[..]
Чем больше знакомился я с методами физического террора,
применяемого социал-демократией, тем меньше мог я возмущаться
теми сотнями тысяч людей из массы, которые стали жертвой его.
Тогдашнему периоду моей жизни я более всего обязан тем,
что он вернул мне мой собственный народ, что он научил меня
различать между обманщиками и жертвами обмана.
Не чем другим как жертвами нельзя считать этих людей,
ставших достоянием обманщиков. Выше я обрисовал неприглядными
штрихами жизнь "низших" слоев. Но мое изложение было бы
неполным, если бы я тут же не подчеркнул, что в этих же низах я
видел и светлые точки, что я не раз там наталкивался на образцы
редкого самопожертвования, вернейшей дружбы, изумительной
нетребовательности и скромности - в особенности среди рабочих
старшего поколения. В молодом поколении рабочих эти добродетели
были более редки, ибо на них гораздо большее влияние оказывают
отрицательные стороны больших городов; но и среди молодых
рабочих я нередко встречал многих, у которых здоровое нутро
брало верх над низостями и убожеством жизни. Если эти, зачастую
очень хорошие и добрые люди, вступили все-таки в ряды
политических врагов нашего народа и таким образом помогали
противнику, то это объясняется только тем, что они не поняли
низости учения социал-демократии. Да и не могли понять, ибо мы
никогда не потрудились подумать об этих людях, а общественная
обстановка оказывалась сильней, чем порой добрая воля этих
слоев. В лагерь социал-демократии загоняла этих людей, несмотря
ни на что, нужда.
[..]
Ведь и чтение не является самоцелью, а только средством к
цели. Чтение имеет целью помочь человеку получить знания в том
направлении, какое определяется его способностями и его
целеустремлением. Чтение дает человеку в руки те инструменты,
которые нужны ему для его профессии, независимо от того, идет
ли речь о простой борьбе за существование или об удовлетворении
более высокого назначения. Но с другой стороны, чтение должно
помочь человеку составить себе общее миросозерцание. Во всех
случаях одинаково необходимо, чтобы содержание прочитанного не
откладывалось в мозгу в порядке оглавления книги. Задача
состоит не в том, чтобы обременять свою память определенным
количеством книг. Надо добиваться того, чтобы в рамках общего
мировоззрения мозаика книг находила себе соответствующее место
в умственном багаже человека и помогала ему укреплять и
расширять свое миросозерцание. В ином случае в голове читателя
получается только хаос. Механическое чтение оказывается
совершенно бесполезным, что бы ни думал об этом несчастный
читатель, наглотавшийся книг. Такой читатель иногда самым
серьезным образом считает себя "образованным", воображает, что
он хорошо узнал жизнь, что он обогатился знаниями, а между тем
на деле по мере роста такого "образования" он все больше и
больше удаляется от своей цели.
[..]
Кто так работает над собой, тому никогда не удастся
использовать свои хаотические "знания" для тех целей, которые
возникают перед ним в каждый данный момент. Его умственный
балласт расположен не по линии жизни, а по линии мертвых книг.
И хотя жизнь много раз будет наталкивать его на то, чтобы взять
из книг действительно ценное, этот несчастный читатель сумеет
только сослаться на такую-то страницу прочитанного в книге, но
не сумеет применить ее к жизни. В каждую критическую минуту
такие мудрецы в поте лица ищут в книгах аналогий и параллелей и
конечно неизбежно попадают пальцем в небо.
Если бы это было не так, то политические действия иных
наших ученых правителей были бы совершенно необъяснимы. Тогда
бы нам остался единственный вывод: вместо патологических
наклонностей констатировать у них свойства простых мошенников.
Тот же человек, который умеет правильно читать, сумеет
любую книгу, любую газету, любую прочитанную им брошюру
использовать так, чтобы взять из нее все действительно ценное,
все действительно имеющее не только преходящее значение. Он
сумеет расчленить и усвоить приобретенный новый материал так,
что это поможет ему уточнить или пополнить то, что он уже знал
раньше, получить новый материал, помогающий обосновать
правильность своих взглядов. Если перед таким человеком жизнь
внезапно поставит новые вопросы, его память моментально
подскажет ему из прочитанного то, что нужно именно для данной
ситуации. Из того материала, который накопился в его мозгу в
течение десятилетий, он сумеет быстро мобилизовать то, что
нужно для уяснения поставленной новой проблемы и для
правильного ответа на нее.
Только такое чтение имеет смысл и цель.
[..]
Главное же, чего не следует забывать: высшей целью
человечества является ни в коем случае не сохранение данной
государственной формы или тем более данного правительства, а
сохранение народного начала.
Раз создается такое положение, которое угрожает свободе
или даже самому существованию народа, - вопрос о легальности
или нелегальности играет только подчиненную роль. Пусть
господствующая власть тысячу раз божится "легальностью", а
инстинкт самосохранения угнетенных все равно признает, что при
таком положении священным правом народа является борьба всеми
средствами.
Только благодаря этому принципу возможны были те великие
освободительные битвы против внутреннего и внешнего порабощения
народов на земле, которые стали величайшими событиями мировой
истории.
Человеческое право ломает государственное право.
Если же окажется, что тот или другой народ в своей борьбе
за права человека потерпел поражение, то это значит, что он был
слишком легковесен и недостоин сохраниться как целое на земле.
Вечно справедливое провидение уже заранее обрекло на гибель
тех, кто не обнаружил достаточной готовности или способности
бороться за продолжение своего существования.
Для трусливых народов нет места на земле.
[..]
Я начал с того, что стал сравнивать фигуры обоих вождей и
основателей этих двух партий: с одной стороны, Георга фон
Шенерера и, с другой стороны, доктора Карла Люэгера.
Как индивидуальности оба они стояли несравненно выше
средних парламентских деятелей. В обстановке всеобщей
политической коррупции оба они остались совершенно чистыми и
недосягаемыми. Тем не менее мои личные симпатии вначале были на
стороне вождя всегерманской национальной партии Шенерера и лишь
постепенно склонились на сторону вождя христианско-социальной
партии Люэгера.
Сравнивая личные дарования того и другого, я приходил
тогда к выводу, что более глубоким мыслителем и более
принципиальным борцом является Шенерер. Ясней и правильней, чем
кто бы то ни было другой, он видел и предсказывал неизбежный
конец австрийского государства. Если бы его предостережения
против габсбургской монархии были лучше услышаны, в особенности
в Германии, то может быть мы избегли бы несчастья мировой
войны, в которой Германия оказалась почти одна против всей
Европы.
Внутреннюю сущность проблем Шенерер понимал превосходно,
но зато он сильно ошибался в людях.
В этой последней области была как раз сильная сторона
доктора Люэгера.
Люэгер был редким знатоком людей. Его правилом было ни в
коем случае не видеть людей в лучшем свете, чем они есть.
Поэтому он гораздо лучше считался с реальными возможностями
жизни, нежели Шенерер. Все идеи вождя немецкой национальной
партии были, говоря теоретически, совершенно правильны, но у
него не оказалось ни силы, ни уменья, чтобы передать это
теоретическое понимание массе. Другими словами он не сумел
придать своим идеям такую форму, которая соответствовала бы
степени восприимчивости широких масс народа (а эта
восприимчивость довольно ограничена). Поскольку это было так, -
вся теоретическая мудрость и глубина Шенерера оставалась только
мудростью умозрительной, она никогда не смогла перейти в
практическую действительность.
Этот недостаток практического понимания людей привел в
дальнейшем к ошибочной оценке соотношения сил, к непониманию
реальной силы, заложенной в целых движениях и в очень старых
государственных учреждениях.
Шенерер конечно понимал, что в конце концов тут дело шло о
вопросах миросозерцания. Но он так и не понял, что носителями
таких почти религиозных убеждений в первую очередь должны стать
широкие массы народа. Шенерер к сожалению лишь очень мало
отдавал себе отчет в том, насколько ограничена воля к борьбе в
кругах так называемой солидной буржуазии. Он не понимал, что
такое ее отношение неизбежно вытекает из ее экономических
позиций: у такого буржуа есть что потерять и это заставляет его
быть в таких случаях более чем сдержанным.
Победа целого мировоззрения становится действительно
возможной лишь в том случае, когда носительницей нового учения
является сама масса, готовая взвалить на свои плечи все тяготы
борьбы.
Этому недостаточному пониманию того великого значения,
которое имеют низшие слои народа, вполне соответствовало
тогдашнее недостаточное понимание социального вопроса вообще.
Во всех этих отношениях доктор Люэгер был прямой
противоположностью Шенерера.
Основательное знание людей давало ему возможность
правильно оценивать соотношение сил. Это избавляло его от
опасности неправильных оценок уже существующих органов. Трезвая
оценка обстановки побуждала его напротив стараться использовать
и старые общественные учреждения в борьбе за свои цели.
Он отдавал себе полный отчет в том, что в современную
эпоху одних сил верхних слоев буржуазии совершенно
недостаточно, чтобы дать победу новому движению, поэтому он
перенес центр тяжести своей политической деятельности на
завоевание тех слоев, которые условиями существования толкаются
на борьбу и у которых воля не парализована. Поэтому же он
склонен был с самого начала использовать и уже существующие
орудия влияния и бороться за то, чтобы склонить на свою сторону
уже существующие могущественные учреждения. Он ясно понимал,
что необходимо извлечь возможно больше пользы для своего
движения из старых источников силы.
Благодаря этому пониманию Люэгер дал своей новой партии
основную установку на завоевание средних классов, которым
угрожала гибель. Этим он создал себе непоколебимый фундамент и
резервуар сил, неизменно готовых к упорной борьбе. Его
бесконечно умная тактика по отношению к католической церкви
дала ему возможность в кратчайший срок завоевать молодое
поколение духовенства в таких размерах, что старой клерикальной
партии ничего не оставалось, как либо очистить поле, либо (что
было более умно с ее стороны) примкнуть к новой партии и
попытаться таким образом постепенно отвоевать себе прежние
позиции. Но было бы несправедливо думать, что сказанным
исчерпываются таланты этого человека. На самом деле он был не
только умным тактиком, но обладал также всеми качествами
действительно великого и гениального реформатора. В этой
последней области он также знал точную границу существующим
возможностям и отдавал себе ясный отчет в своих собственных
способностях.
Этот в высшей степени замечательный человек поставил себе
совершенно практические цели. Он решил завоевать Вену. Вена
играла роль сердца монархии. Из этого города только еще и могла
исходить та жизнь, которая поддерживала существование
болезненного и стареющего организма всего пошатнувшегося
государства. Чем больше удалось бы оздоровить сердце, тем более
свежим должен был становиться весь организм. Идея сама по себе
совершенно правильная, но конечно и она могла найти себе
применение только в течение определенного времени.
В этом последнем заключалась слабая сторона Люэгера. То,
что ему удалось сделать для города Вены, является бессмертным в
лучшем смысле этого слова. Но спасти этим путем монархию ему не
удалось - было уже слишком поздно.
Эту сторону дела его соперник Шенерер видел ясней. Все
практические начинания доктора Люэгера удались ему великолепно,
но те надежды, которые он связывал с этими начинаниями, увы не
исполнились. С другой стороны, то, чего хотел Шенерер,
совершенно ему не удалось, а то, чего он опасался, к сожалению,
исполнилось в ужасающей мере.
Так и случилось, что оба эти деятеля не увидели своих
конечных целей исполненными. Люэгеру не удалось уже спасти
Австрию, а Шенереру не удалось предохранить немецкий народ от
катастрофы.
Для вашей современной эпохи бесконечно поучительно изучить
подробнейшим образом причины неудачи, постигшей обе эти партии.
Это особенно полезно будет для моих друзей, ибо в ряде пунктов
обстановка такая же, как и тогда. Мы можем и должны теперь
избежать тех ошибок, которые привели тогда к гибели одного
движения и к бесплодности другого.
[..]
Пусть запомнят это все тщеславные писаки нашего времени:
великие перевороты в этом мире никогда не делались при помощи
пера.
[..]
Испокон веков лишь волшебная сила устного слова была тем
фактором, который приводил в движение великие исторические
лавины как религиозного, так и политического характера.
Широкие массы народа подчиняются прежде всего только силе
устного слова. Все великие движения являются народными
движениями. Это - вулканическое извержение человеческих
страстей и душевных переживаний. Их всегда вызывает к жизни
либо суровая богиня-нужда, либо пламенная сила слова. Никогда
еще великие движения - не были продуктами лимонадных излияний
литературных эстетов и салонных героев.
[..]
Несчастье, обрушившееся на мою родину, заставило тысячи и
тысячи людей поразмыслить над глубочайшими причинами этого
краха. Но только тот поймет эти причины до конца, кто после
многих лет тяжелых внутренних переживаний сам стал кузнецом
своей судьбы.
[..]
Так и получается, что уменьшение числа приводит к
укреплению индивидуума, а в последнем счете и к укреплению всей
расы.
[..]
Природа предоставляет полную свободу рождаемости, а потом
подвергает строжайшему контролю число тех, которые должны
остаться жить; из бесчисленного множества индивидуумов она
отбирает лучших и достойных жизни; им же она предоставляет
возможность стать носителями дальнейшего продолжения жизни.
Между тем человек поступает наоборот. Он ограничивает число
рождений и потом болезненно заботится о том, чтобы любое
родившееся существо обязательно осталось жить.
[..]
Никто не может сомневаться в том, что нашему миру еще
придется вести очень тяжелую борьбу за существование
человечества. В последнем счете всегда побеждает только
инстинкт самосохранения. Под давлением этого инстинкта вся так
называемая человечность, являющаяся только выражением чего-то
среднего между глупостью, трусостью и самомнением, тает как
снег на весеннем солнце. Человечество стало великим в вечной
борьбе - человечество погниют при существовании вечного мира.
[..]
В Германии же мы создали карикатуру на англичан и на
Британскую империю. При посредстве школы, прессы,
юмористических журналов создавалось это карикатурное
представление, которое ничего кроме злейшего самообмана нам не
дало. Это нелепое представление об англичанах постепенно
заражало всех и вся. В результате получилась громадная
недооценка Англии, которая впоследствии отомстила за себя очень
сильно. Эта фальсификация была настолько глубока, что почти вся
Германия представляла себе англичанина как человека, способного
на всяческие мошенничества и в то же время невероятно
трусливого торгаша. Нашим профессорам и ученым,
распространявшим такое представление об Англии, даже и в голову
не приходил вопрос о том, какими же средствами подобный народ
мог создать великую мировую державу.
[..]
Первопричиной к образованию всех человеческих общностей
является инстинкт сохранения рода. Но именно благодаря этому
государство является народным организмом, а не организмом
хозяйственным. Это громадная разница, хотя и остающаяся
совершенно непонятной современным так называемым
государственным "деятелям". Наши государственные мужи полагают,
что они могут построить государство исключительно на хозяйстве;
в действительности же государство искони было и будет только
продуктом той деятельности и тех свойств, которые заложены в
первую очередь в воле к сохранению вида и расы.
Эти последние свойства присущи не торгашескому эгоизму, а
героической добродетели, ибо сохранение существования вида
непременно предполагает готовность к самопожертвованию со
стороны индивидуума. В этом и заключается смысл сказанного
поэтом: "и кто свою жизнь отдать не готов, тот жизнью владеть
недостоин".
[..]
В дни моей зеленой юности ничто так не огорчало меня, как
то обстоятельство, что я родился в такое время, которое стало
эпохой лавочников и государственных чиновников.
[..]
Применение одной голой силы, если за ней не стоит
какая-нибудь большая идея, никогда не приведет к уничтожению
другой идеи и не лишит ее возможности распространяться.
[..]
Уже Мольтке сказал относительно гуманности, что во время
войны наиболее гуманным является - как можно скорее
расправиться с врагом. Чем беспощаднее мы воюем, тем скорее
кончится война. Чем быстрее мы расправляемся с противником, тем
меньше его мучения. Такова единственная форма гуманности,
доступная во время войны.
[..]
Итак, все было напрасно. Напрасны были все жертвы и все
лишения. Напрасно терпели мы голод и жажду в течение бесконечно
долгих месяцев. Напрасно лежали мы, испытывая замирание сердца,
ночами в окопах под огнем неприятеля, выполняя свой тяжкий
долг. Напрасна была гибель двух миллионов наших братьев на
фронте. Не разверзнутся ли теперь братские могилы, где
похоронены те, кто шел на верную смерть в убеждении, что отдает
свою жизнь за дело родной страны? Не восстанут ли от вечного
сна мертвецы, чтобы грозно призвать к ответу родину, которая
теперь так горько над ними надсмеялась?
[..]

порадовало

Sat, 10 Nov 2007 16:08:42 GMT

решил запостить старый пост.. так сказать экскурс в мое прошлое увлечение - ИБ и IT.

Sat, 10 Nov 2007 13:50:49 GMT

седня наконец-то возращаюсь потихоньку к жизни. организм пока еще не набрал все силы, вот типа жду ). зато седня хорошо потренировался, потом правда на весь день немного подустал но ниче, думаю завтра это пройдет и после тренировки пойдут прочие радости ). как же ЗДОРОВО БЫТЬ ЗДОРОВЫМ!!

--
IT-Saga длинною в семь лет..

Компьютерами и вообще информационными технологиями, информационной безопасностью я начал заниматься где-то в 13 лет. В общей сложности я серьезно занимался данной областью до 20 лет. Потом - резкий спад. Причина проста - перспектива быть каким-то системным администратором мне совсем не прильщала. Я даже думал сменить род деятельности и некоторое время работал в других сферах - но там тоже очень много проблем, это все совершенно не то - и в плане оплаты ТВОЕЙ работы, и в плане самой работы вообще. Единственное чем сейчас мне можно заниматься в IT - это информационная безопасность.

Но с развитием в этой области тоже проблемы по одной простой причине - это ОЧЕНЬ специализированная область - то есть развиваться конечно можно, НО.. подобных компаний не много, вакансий открытых еще меньше и тд - вылететь из этой лодки ОЧЕНЬ просто. ДА и вообще, не собираюсь я всю жизнь простоянно сидеть за компьютером
- так вся жизнь, а главное молодость пролетит, и все. Так что я жду через полгода-год-два появления собственных финансовых активов, и активное ими руление уже в последствии - это единственный выход, который я вижу. Так что все так и именно так. Так как всегда надо двигаться дальше. И только вперед!

---
st4nis1av
29.09.07

Вообщем я решил тут немного восстановить ссылки, много чего я нашел интересного:

-----------------------------------
тут много всего разного и старого и хз к чему относится - в осоновном перепечатка разными ресурсами левых статей моего авторства :) :
http://www.manuals.nso.su/Magazines/xakep/041/060/1.html
http://fenya.org/Journal/XAKEP/2002/(5)41/066/1.html
http://fenya.org/Journal/XAKEP/2002/(3)39/054/1.html
http://www.linux.te.ua/documents/gpg.php
http://www.i2r.ru/static/450/out_11598.shtml
http://www.xazkep.by.ru/stati/whatsnifer.htm
http://www.peterburg.h1.ru/other/snif.html
http://stanislaw.ucoz.ru/publ/1-1-0-34
http://www.hackzona.ru/hz.php?name=News&file=article&sid=4928
http://www.fssr.ru/hz.php?name=News&file=article&sid=152
http://osayt.ru/bezopasnost64.html
http://megalib.com/books/82/072/1.htm
http://www.fssr.ru/hz.php?name=News&file=print&sid=152
http://www.linux.spb.ru/modules/wfsection/article.php?articleid=75
http://loader.h12.ru/docs/hack/15.snifer.html
http://webinfo.3dn.ru/publ/1-1-0-25
http://www.linux.spb.ru/modules/wfsection/article.php?articleid=74
http://warezok.ru/forum/index.php?showtopic=4202
http://softlib.al.ru/modules.php?name=linux&p=trinux
http://kiev-security.org.ua/box/12/65.shtml
http://hack-expo.void.ru/groups/linuxsecurity/linuxsecurity.html
http://poxe.ru/2007/01/06/print:page,1,russian_trinux_kit.html
http://vbgid.com.ru/arh/hack/02/227.html
http://security.h12.ru/docs/windows/issledovanie_ustoychivosti_os_semeystva_windows_k_dos-atakam.htm
-----------------------------------

xakep.ru (статейки на сайт, некоторые материалы довольно слабые, мне было 14 :)):
Взлом Unix: пособие хакера - моя первая статейка туда :)
http://www.xakep.ru/post/10463/default.asp
http://www.xakep.ru/post/10455/default.asp
http://www.xakep.ru/post/11539/default.asp
http://www.xakep.ru/post/12020/default.asp
http://www.xakep.ru/post/12058/default.asp
http://www.xakep.ru/post/16889/default.asp
http://www.xakep.ru/post/11368/default.asp
http://www.xakep.ru/post/11385/default.asp
http://www.xakep.ru/post/13122/default.asp
http://www.xakep.ru/post/13163/default.asp
http://www.xakep.ru/post/13243/default.asp
http://www.xakep.ru/post/13264/default.asp
http://www.xakep.ru/post/10450/default.asp
http://www.xakep.ru/post/13400/default.asp
http://www.xakep.ru/post/13492/default.asp
http://www.xakep.ru/post/13037/default.asp
http://www.xakep.ru/post/20067/default.asp
http://www.xakep.ru/post/11846/default.asp

Статьи в Журнал Xakep: (моя первая статья в журнал - про Руткиты в UNIX, январь 2002 год)
http://www.xakep.ru/magazine/xa/042/044/1.asp
http://www.xakep.ru/magazine/xa/050/068/3.asp
http://www.xakep.ru/magazine/xa/051/072/1.asp
http://www.xakep.ru/magazine/xa/038/049/1.asp
http://www.xakep.ru/magazine/xa/037/054/1.asp
http://www.xakep.ru/magazine/xa/038/050/1.asp
http://www.xakep.ru/magazine/xa/041/066/1.asp
http://www.xakep.ru/magazine/xa/041/060/1.asp
http://www.xakep.ru/magazine/xa/049/064/3.asp

После этих статей в журнала Я организова свой собственнй проект,
посвещенный руссификации Дистрибутива Trinux, и "наполнении его русской документацией", но в последствии это вылилось в разработку отдельного собственного дистрибутива..
Trinux.Russian.Community / RTK Floppy Edition
archive site:
http://web.archive.org/web/20020824003340/http://trinux.atanor.ru/
http://web.archive.org/web/20030730065150/http://trinux.atanor.ru/
приятные воспоминания). было создано несколько рус паков +несколько рус
версий для флопика (тогда это еще не было СТАРО :)), сначало лишь модификации
тринукса - а далее уже с нуля сборка.
никогда не забуду свои первые слова и ответ на критику ))):
http://web.archive.org/web/20020907091141/trinux.atanor.ru/mat/01/
http://web.archive.org/web/20030815105814/trinux.atanor.ru/mat/38/
http://web.archive.org/web/20030214174201/trinux.atanor.ru/mat/31/
в последствии мы переехали на LinuxSecurity.Ru:
http://web.archive.org/web/20031014034022/http://trinux.atanor.ru/

И начался большой проект под названием RTK: Russian Trinux Kit, диски с которым в последствии стали продаватся по всей стране, в многих онлайн и офлайн магазинах,
в тч отсылали зарубеж. особенно приятно было видеть свой диск в магазинах :)
Появился сайт LinuxSecurity.Ru:
http://web.archive.org/web/20031001164213/http://linuxsecurity.ru/
http://web.archive.org/web/20031219024001/http://linuxsecurity.ru/
потом Я изменил дизайн :)):
http://web.archive.org/web/20040126031514/http://linuxsecurity.ru/

RTK-PR (хотя ПР'а было конечно в десятки раз больше, это лишь его малая есть - первое что выдал google):
http://www.securitylab.ru/forum/index.php?PAGE_NAME=read&FID=32&TID=13600&MID=0
http://www.linux.org.ru/jump-message.jsp?msgid=391226&page=2
http://www.hackzona.ru/hz.php?name=News&file=article&sid=802
http://void.ru/content/1139
http://www.nixp.ru/news/794
http://www.prosto-site.ru/index.php?dn=news&to=art&id=630
http://www.xakep.ru/post/16889/default.asp
http://www.securitylab.ru/news/212747.php
http://www.xakep.ru/post/17928/default.asp

RTK stuff, CD's and other:
http://www.linuxcenter.ru/shop/distros/linux-distros/russian_trinux_kit_06_1cd/
http://www.opennet.ru/prog/info/1506.shtml
http://opensource.com.ua/rtk-linux
http://linuxi.ru/shop/?page=shop/browse&category=russiantrinuxkit
http://lafox.net/shop/content.php?ware_id=2759
http://www.cdvseti.ru/id2013.html
http://www.linuxiso.com.ua/goods.php?id=1141
http://www.books.ru/shop/books/229837
http://www.books.ru/shop/books/122729
http://shop.ixbt.com/catalog/program.php?ID=6975
http://www.nixp.ru/news/4713
http://www.softkey.ru/catalog/program.php?ID=6975
http://ls-lr.lafox.net/?iso_id=1166
http://linuxua.com.ua/index.php?productID=1365
http://omsk.lug.ru/wacko/Disco/RTK
http://www.exit.times.lv/download/Trinux.html
http://ftp.linuxcenter.ru/iso/Russian-trinux-kit-0.6/
http://www.nclug.ru/wiki/index.php?page=RTK
http://pro-hack.ru/archive/article-hacker-local/rtk-unix-sistema-dla-hakerov.html
http://www.unix-market.ru/index.php?page=shop.browse&category_id=104&option=com_virtuemart&Itemid=26&vmcchk=1
http://flycat.atanor.ru/modules.php?name=Web_Links&l_op=viewlink&cid=2
http://www.ozon.ru/context/catalog/id/7329/?page=4
http://www.linuxcenter.ru/lib/articles/distrib/other/RTK-review.phtml\

http://ru.wikipedia.org/wiki/Russian_Trinux_Kit
http://www.securitylab.ru/analytics/216250.php
http://www.nixp.ru/articles/frenzy_vs_rtk
http://bugtraq.ru/library/security/rtk.html?k=9

Потом увы прокт закрылся:
http://web.archive.org/web/20040525195449/http://linuxsecurity.ru/
Но его уже в последствии стали восстанавлить единомышленники, но без меня увы былую мощь и популярность получить им увы не удалось:
http://web.archive.org/web/20050204055407/http://www.linuxsecurity.ru/
В последствии проект умер:
http://web.archive.org/web/20051028220906/http://linuxsecurity.ru/
и я еще написал об этом окончательно:
http://web.archive.org/web/20060715223833/http://www.linuxsecurity.ru/
-----------------------------------
Проект RTK: Russian Trinux Kit / linuxsecurity.ru официально мертв. 21.11.2005 :).
Форум жив. Там есть энтузисты по разработке другой системы :), смотрите здесь: http://linuxsecurity.ru/phorum
Старый сайт: http://linuxsecurity.ru/old.php
-----------------------------------

Дальше особо времени и желания для развития проектов не было так как переехал в москву, работал по началу админом, дальше перешел уже на специалиста по ИБ в ГВЦ (РАО ЕЭС). В последствии несколько проетов Я так и не смог организовать из-за проблем со временем и мотивацией (DevNEt hosting project - хостинг для специализированных проектов в области ИБ и программирования, не только web-хостинг,
и gen8 - it-security team, увы все заголохло по причине опять таки отсутствия мотивации...). Дальше я замутил свою It-security контору, но все с треском провалилось:

Miag / Mobile Intelligence agency
сайта увы не сохранилось(, только на флэшке у меня лежит..
но было сделано все на отлично. просто рынок ИБ в нашей стране очень специализировани и так просто ты на него НИКОГДА не выйдешь..
А вот и статья, специально написанная для своей компании:
http://www.securitylab.ru/analytics/267935.php

это были приятные моменты моей жизни :)), а сейчас как ни странно все даже лучше.. see ya! )

брутальные долпоепы атакуют :)

Fri, 09 Nov 2007 13:30:52 GMT

посмотреть и осознать.

http://fishki.net/commentall.php?id=27782

WORLD of BOXING

Thu, 08 Nov 2007 18:04:39 GMT

это пожалуй 2 моих самых любимых боксера.

.1 Arturo Gatti

.2 Zab Judah

Интересные Биографии:
http://allboxing.ru/bios/gatti.html
http://allboxing.ru/bios/vassily_jirov.html
http://allboxing.ru/bios/mike_tyson.html

короче я выздоравливаю. (почти уже выздоровел). что ессно зоебись. А СЕЙЧАС ПЕСНЯ))

Thu, 08 Nov 2007 14:22:53 GMT

upd. dirty magic (acoustic)

кто бы сомневался..

Sat, 27 Oct 2007 17:37:20 GMT

Sat, 27 Oct 2007 17:36:19 GMT

некоторые ответы и приколы

Wed, 24 Oct 2007 17:32:59 GMT

причина моего плохого состояния последних дней не отходняки от алкоголя)) - а похоже грипп или его начальная стадия. седня я ушел с работы в районе 11ти из-за плохого самочувствия, пришел домой поставил Пила 1 потом выключил через 10 минут и завалился спать. проснулся в четыре часа (16:00), досмотрел Пилу и включил бои леннокса льюиса. понял что со мной чето не так и решил я сходить в аптеку купить се ченить от простуды. захожу в прихожку и смотрю дверь входная у меня не заперта))) то есть все это время с 12ти где-то и до 20:00 (при услвоии что до 16:00 я вообще спал) входная дверь у меня была открыта.. лол). вообщем сходил я в аптеку купил необходимых лекартств/таблеток. закинулся всем. померил температуру - 36.9. ну нормально... вообщем надо следить за здоровьем ), а то жопа.. и естественно моего предыдущего решения по алкоголю это НЕ отменяет. даже наоборот. ну а с дверью жесть конечно ;).

12ый слив

Tue, 23 Oct 2007 17:58:47 GMT

смотрю я так сказать новое творение этого пафосного МИХАЛЬЧУКА)) который так неумело играет какого-то художнеко-акварелиста в своей же картине. что я могу сказать - такой стопроцентый слив, такая неумелая подгонка под "хорошую картину", ужасная наигранность практически у всех актеров, вообще совершеннейший неадекват событий вообще(и их глупость),
разгворы, полемика и аргументация - просто на уровне 6го класса, герои вообще НАСТОЛЬКО примитивны что просто ЖЕСТЬ - один типа закончил гарвард любитель ляпнуть какую-нить фразу, которую говорят ТАМ, другой бывший алкоголик любитель дать людям второй шанс, третий коренной москвич ненависник всяких НЕТИТУЛЬНЫХ национальностей))), еще один кадр хирург который там шприцом кого-то нах не убил, Короче жесть... и особенно смешно поднимается чеченская тема.. просто блевать хочется от всей этой наигранности.. одиним словом не фильм а дешевка. такое ощущение что михалкову еще сверху попросили типа ну ты там давай это самое.. ВРАЗУМИ народ то... короче реально 2:33 минуты потраченного времени. но славо богу не денег тк в кино на это я не пойду (а пойду на Бой С Тенью 2). особенно блевать тянуло когда начали показывать какие-то кадры с боевиками. свободной ичкерии или чего там, как типа парень с ними танцует... по моему михалкову после этого стоит запретить снимать. и это все только на 51ой минуте просмотра.

цитата из фильма:
"-- а зовут меня все время чурка! а я не чурка, я хирург!"
:)). дальше смотреть не стал.

решено (а что тут думать?!)

Mon, 22 Oct 2007 12:35:48 GMT

если мне так хреново даже от маленьких доз алкоголя (непереносимость типа) - следовательно я прекращаю пить алкоголь. это УЖЕ решено. Исключения конечно будут. НО, только тогда когда они будут :).

upd. 4 моих последних поста были посвещаны проблеме алкоголя). из-за алкоголя было проебано 2 пары последних выходных. а от совершенно НЕПОНЯТНЫХ отходняков Я утсал. вывод - НАХУЙ! нахуй..

Фраза о тебе!
Твое имя
Афоризм на сегодня:	Примите то, что вы полностью, на 100% ответственны за то, что происходит в вашей жизни - за то, где вы были, где вы находитесь сейчас и куда вы держите путь.

© insee, Twidog.ru — тесты и квизы.